„Wenn wir versuchen, eine Ethik für den Menschen aufzustellen, dann muss die Theorie, um eine gültige Ethik zu sein, für alle Menschen gelten, unabhängig von ihrem zeitlichen oder örtlichen Standort. Dies ist eine der bemerkenswerten Eigenschaften des Naturrechts – seine Anwendbarkeit auf alle Menschen, unabhängig von Zeit und Ort. Das ethische Naturrecht steht also neben dem physikalischen oder ‚wissenschaftlichen‘ Naturrecht. Aber die Gesellschaft der Freiheit ist die einzige Gesellschaft, die dieselbe Grundregel auf jeden Menschen anwenden kann, unabhängig von Zeit und Ort. …………

Betrachten wir den universellen Status der Ethik der Freiheit und des natürlichen Rechts auf Person und Eigentum, das unter einer solchen Ethik besteht. Für jeden Menschen, zu jeder Zeit und an jedem Ort, können die Grundregeln gelten: das Eigentum an der eigenen Person; das Eigentum an den bisher ungenutzten Ressourcen, die man sich angeeignet und umgewandelt hat; und das Eigentum an allen Titeln, die sich aus diesem Grundbesitz ergeben – entweder durch freiwilligen Tausch oder durch freiwillige Schenkung. Diese Regeln – die wir als „Regeln des natürlichen Eigentums“ bezeichnen könnten – können eindeutig angewandt und ein solches Eigentum verteidigt werden, unabhängig von der Zeit oder dem Ort und unabhängig von den wirtschaftlichen Errungenschaften der Gesellschaft. Kein anderes soziales System kann sich als universelles Naturrecht qualifizieren; denn wenn es irgendeine Zwangsherrschaft einer Person oder Gruppe über eine andere gibt (und jede Herrschaft ist Teil einer solchen Hegemonie), dann ist es unmöglich, dieselbe Regel für alle anzuwenden; nur eine herrschaftsfreie, rein libertäre Welt kann die Qualifikationen der natürlichen Rechte und des Naturrechts erfüllen, oder, was noch wichtiger ist, sie kann die Bedingungen einer universellen Ethik für die gesamte Menschheit erfüllen.“

Murray Rothbard