‚“Es ist genau die Aufgabe der ideologischen Lakaien und Verbündeten des Staates, der Öffentlichkeit zu erklären, dass der Kaiser in der Tat ein schönes Gewand hat. Kurz gesagt, die Ideologen müssen erklären, dass Diebstahl durch eine oder mehrere Personen oder Gruppen zwar schlecht und kriminell ist, dass es sich aber, wenn der Staat solche Handlungen vornimmt, nicht um Diebstahl handelt, sondern um einen legitimen und sogar geheiligten Akt, der „Besteuerung“ genannt wird. Die Ideologen müssen erklären, dass Mord durch eine oder mehrere Personen oder Gruppen schlecht ist und bestraft werden muss, dass es sich aber, wenn der Staat tötet, nicht um Mord handelt, sondern um einen erhabenen Akt, der als „Krieg“ oder „Unterdrückung der inneren Subversion“ bekannt ist. Sie müssen erklären, dass Entführung oder Sklaverei zwar schlecht sind und verboten werden müssen, wenn sie von Privatpersonen oder Gruppen begangen werden, dass es sich aber, wenn der Staat solche Handlungen begeht, nicht um Entführung oder Sklaverei handelt, sondern um „Wehrpflicht“ – eine Handlung, die für das öffentliche Wohl und sogar für die Anforderungen der Moral selbst notwendig ist. Die Aufgabe der staatsgläubigen Ideologen besteht darin, die Öffentlichkeit von einer massiven Doppelmoral zu überzeugen: dass der Staat, wenn er die schwersten Verbrechen begeht, in Wirklichkeit gar keine begeht, sondern etwas anderes tut, das notwendig, richtig, lebenswichtig und in früheren Zeiten sogar göttlich befohlen ist. Der uralte Erfolg der Ideologen des Staates ist vielleicht der größte Schwindel in der Geschichte der Menschheit.

Die Ideologie war schon immer für den Fortbestand des Staates unerlässlich, wie der systematische Einsatz von Ideologie seit den altorientalischen Reichen beweist. Der spezifische Inhalt der Ideologie hat sich natürlich im Laufe der Zeit geändert, je nach den sich verändernden Bedingungen und Kulturen. In den orientalischen Despotien wurde der Kaiser von der Kirche oft selbst für göttlich gehalten; in unserem eher säkularen Zeitalter wird eher mit dem „öffentlichen Wohl“ und der ‚allgemeinen Wohlfahrt‘ argumentiert. Aber der Zweck ist immer derselbe: Die Öffentlichkeit soll davon überzeugt werden, dass das, was der Staat tut, nicht, wie man meinen könnte, ein Verbrechen gigantischen Ausmaßes ist, sondern etwas Notwendiges und Lebenswichtiges, das unterstützt und befolgt werden muss.

Die Ideologie ist für den Staat deshalb so wichtig, weil er im Wesentlichen immer auf die Unterstützung der Mehrheit der Bevölkerung angewiesen ist. Diese Unterstützung ist unabhängig davon, ob der Staat eine ‚Demokratie‘, eine Diktatur oder eine absolute Monarchie ist. Denn die Unterstützung beruht auf der Bereitschaft der Mehrheit (nicht, um es noch einmal zu wiederholen, jedes Einzelnen), das System mitzutragen: die Steuern zu zahlen, ohne große Beschwerden in die Kriege des Staates zu ziehen, die Regeln und Verordnungen des Staates zu befolgen. Diese Unterstützung muss kein aktiver Enthusiasmus sein, um wirksam zu sein; sie kann genauso gut eine passive Resignation sein. Aber Unterstützung muss es geben. Denn wenn der größte Teil der Bevölkerung wirklich von der Unrechtmäßigkeit des Staates überzeugt wäre, wenn er überzeugt wäre, dass der Staat nicht mehr und nicht weniger ist als eine Banditenbande im großen Stil, dann würde der Staat bald zusammenbrechen und nicht mehr als eine weitere Mafiabande existieren. Daher die Notwendigkeit der Beschäftigung von Ideologen durch den Staat; und daher die Notwendigkeit des jahrhundertealten Bündnisses des Staates mit den Hofintellektuellen, die die Apologetik für die staatliche Herrschaft weben.“

Murray Rothbard (Staat gegen Freiheit)