„Verteidigung der Freiheit.

Wenn wir die Beispiele von Untreue und Erpressung, die uns gerade genannt wurden, zusammenzählen, können wir eine Zeit voraussehen, in der in einem Europa der Konzentrationslager die einzigen Menschen in Freiheit Gefängniswärter sein werden, die sich dann gegenseitig einsperren müssen. Wenn nur noch einer übrig bleibt, wird er ‚Oberster Wächter‘ genannt werden, und das wird die ideale Gesellschaft sein, in der die Probleme der Opposition, die allen Regierungen des zwanzigsten Jahrhunderts Kopfzerbrechen bereiten, ein für allemal gelöst sein werden….. Wie kann dieser Teufelskreis durchbrochen werden? Offensichtlich nur dadurch, dass wir in uns selbst und in den anderen den Wert der Freiheit wiederbeleben – und dass wir uns nie wieder damit abfinden, dass sie auch nur vorübergehend geopfert oder von unserer Forderung nach Gerechtigkeit getrennt wird.

Die aktuelle Devise für uns alle kann nur lauten: Ohne etwas auf der Ebene der Gerechtigkeit aufzugeben, gib nichts auf der Ebene der Freiheit nach. Insbesondere die wenigen demokratischen Freiheiten, die wir noch genießen, sind keine unbedeutenden Illusionen, die wir uns ohne Protest nehmen lassen können. Sie stellen genau das dar, was uns von den großen revolutionären Errungenschaften der letzten zwei Jahrhunderte geblieben ist. Sie sind also nicht, wie uns so viele kluge Demagogen weismachen wollen, die Negation der wahren Freiheit. Es gibt keine ideale Freiheit, die uns eines Tages auf einmal geschenkt wird, wie eine Rente am Ende des Lebens. Es gibt Freiheiten, die man sich mühsam erkämpfen muss, eine nach der anderen, und die, die wir noch haben, sind Etappen – sicherlich unzureichende, aber dennoch Etappen – auf dem Weg zur vollständigen Befreiung…. Sich für die Freiheit zu entscheiden, heißt nicht, sich gegen die Gerechtigkeit zu entscheiden, wie man uns sagt. Andererseits wird die Freiheit heute in Bezug auf diejenigen gewählt, die überall leiden und kämpfen, und dies ist die einzige Freiheit, die zählt. Sie wird gleichzeitig mit der Gerechtigkeit gewählt, und um die Wahrheit zu sagen, können wir in Zukunft nicht mehr das eine ohne das andere wählen. Wenn dir jemand dein Brot wegnimmt, unterdrückt er gleichzeitig deine Freiheit. Nimmt man uns aber die Freiheit, so ist unser Brot bedroht, denn es hängt nicht mehr von uns und unserem Kampf ab, sondern von der Laune eines Herrn. Die Armut nimmt in dem Maße zu, wie die Freiheit in der Welt zurückgeht, und umgekehrt. Und wenn uns dieses grausame Jahrhundert überhaupt etwas gelehrt hat, dann, dass die wirtschaftliche Revolution ebenso frei sein muss wie die Befreiung die wirtschaftliche einschließen muss. Die Unterdrückten wollen nicht nur von ihrem Hunger befreit werden, sondern auch von ihren Herren. Sie wissen sehr wohl, dass sie nur dann wirklich vom Hunger befreit werden können, wenn sie ihre Herren, alle ihre Herren, in Schach halten.

Ich füge abschließend hinzu, dass die Trennung von Freiheit und Recht einer Trennung von Kultur und Arbeit gleichkommt, was der Inbegriff der sozialen Sünde ist.“

Albert Camus (Widerstand, Rebellion und Tod, 1943ff)