„Die Ungenauigkeit und Unwahrhaftigkeit des ethischen Sozialismus, seine logischen Ungereimtheiten und sein Mangel an wissenschaftlicher Kritik kennzeichnen ihn als philosophisches Produkt einer Zeit des Verfalls. Er ist der geistige Ausdruck des Niedergangs der europäischen Zivilisation an der Wende vom neunzehnten zum zwanzigsten Jahrhundert. Unter ihrem Einfluss wurde das deutsche Volk und mit ihm die gesamte Menschheit von der Höhe seiner Kultur in den tiefsten Verfall gerissen. Sie schuf die geistigen Voraussetzungen für den Weltkrieg und für den Bolschewismus. Seine Theorien der Gewalt triumphierten im Gemetzel von 1914-18, das die schönste Blüte der Zivilisation, die die Weltgeschichte je gekannt hat, beendete.
Im Ethischen Sozialismus verbindet sich ein unvollkommenes Verständnis der menschlichen sozialen Zusammenarbeit mit dem Ressentiment der Taugenichtse.“
Ludwig von Mises (Socialism)
Es ist die Unfähigkeit, die schwierigen Probleme des sozialen Lebens zu verstehen, die die ethischen Sozialisten so ungebildet und so sicher macht, dass sie in der Lage sind, soziale Probleme ohne weiteres zu lösen. Das Ressentiment stärkt die Empörung, die sich immer einer Antwort von Gleichgesinnten sicher ist. Aber das Feuer ihrer Sprache entspringt einer romantischen Begeisterung für die Hemmungslosigkeit. In jedem Menschen steckt ein tief verwurzelter Wunsch nach Freiheit von sozialen Bindungen, verbunden mit der Sehnsucht nach Verhältnissen, die alle erdenklichen Wünsche und Bedürfnisse voll befriedigen. Die Vernunft lehrt uns, dem ersten nicht nachzugeben, wenn wir nicht bereit sind, in das tiefste Elend zurückzusinken, und erinnert uns ferner daran, dass das zweite nicht erfüllt werden kann. Wo die Vernunft aufhört zu funktionieren, ist der Weg zur Romantik frei. Das Antisoziale im Menschen triumphiert über den Verstand.
Ludwig von Mises (Socialism)
„In Wirklichkeit ist der Sozialismus nicht im Geringsten das, was er vorgibt zu sein. Er ist nicht der Wegbereiter einer besseren und schöneren Welt, sondern der Verderber dessen, was Jahrtausende der Zivilisation geschaffen haben. Sie baut nicht auf, sie zerstört. Denn die Zerstörung ist sein Wesen. Sie produziert nichts, sie verbraucht nur, was die auf dem Privateigentum an den Produktionsmitteln basierende Gesellschaftsordnung geschaffen hat. Da eine sozialistische Gesellschaftsordnung nicht existieren kann, es sei denn als Fragment des Sozialismus innerhalb einer Wirtschaftsordnung, die ansonsten auf dem Privateigentum beruht, muss sich jeder Schritt zum Sozialismus in der Zerstörung des Bestehenden erschöpfen. Eine solche Politik des Destruktivismus bedeutet den Verbrauch von Kapital…. In dem Problem des Kapitalverbrauchs einer destruktivistischen Gesellschaft finden wir eines der Schlüsselprobleme der sozialistischen Wirtschaftspolitik.“
Ludwig von Mises (Socialism)
„Die sozialistische Politik bedient sich zweier Methoden, um ihre Ziele zu erreichen: die erste zielt direkt auf die Umwandlung der Gesellschaft in den Sozialismus; die zweite zielt nur indirekt auf diese Umwandlung, indem sie die auf dem Privateigentum beruhende Gesellschaftsordnung zerstört. Die Parteien der Sozialreform und die evolutionären Flügel der sozialistischen Parteien bevorzugen das erste Mittel; das zweite ist die Waffe des revolutionären Sozialismus, dem es in erster Linie darum geht, den Boden für den Aufbau einer neuen Zivilisation zu bereiten, indem er die alte beseitigt. Zur ersten Kategorie gehören die Kommunalisierung und die Verstaatlichung der Betriebe, zur zweiten die Sabotage und die Revolution.“
Ludwig von Mises (Socialism)
